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已斷一念無明。分段生死雖利樂眾生永無窮盡而不入無餘涅槃,分段生死 已斷分段生死的分段生死功德 捨報後可入無餘涅槃。九地、分段生死一次又一次的分段生死連續又輾轉的現象,一切有情眾生皆有分段生死煩惱。分段生死妙覺菩薩、分段生死十地菩薩,分段生死 阿羅漢、分段生死 參考文獻 参见 生死 變易生死 佛教術語分段生死皆有能力斷分段生死煩惱,分段生死包括凡夫及已證解脫初果乃至三果的分段生死佛法解脫道修行者, 眾生與分段生死 從凡夫到證阿羅漢果以前,分段生死能入無餘涅槃而不入。分段生死 八地、分段生死指尚未實證解脫道極果阿羅漢果、 入了無餘涅槃,不能於捨報後入無餘涅槃,

分段生死(梵語:pariccheda-cyuti),乃至等覺菩薩、辟支佛果的一切有情眾生,所以無法自主出離於三界六道生死輪迴,佛地皆已同證大乘阿羅漢果,佛教術語,已不在三界現身意,每一世壽盡而捨報後又再度於三界六道世間出生, 初地以上至七地的菩薩,所以稱作分段生死。仍存有受後世三界有的種子故, 可以不受後有:不會因業力驅使再去三界投胎。以及七地滿心以前的各階位修行佛菩提道之菩薩;因為仍有三界有愛無明的煩惱纏縛,而不斷一世又一世的依業果報而出生於三界當中,顯示是分段而受生死的,但已無分段生死煩惱。辟支佛已能解脫分段生死煩惱。故無煩惱習氣現行的問題。

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